Главный тезис сионизма связан с библейской легендой о возвращении евреев в Палестину к священной горе Сион. Именно там, в библейских мифах, в ортодоксальной иудейской религии искал сионизм обоснования коренных своих тезисов об исключительности евреев, о всемирной еврейской нации. Но было бы наивно считать, что сионизм питается только священным писанием.

Основным содержанием сионизма в наши дни является антикоммунизм. Главная цель международного сионизма – всемирное обогащение верхушки еврейской буржуазии, а также укрепление позиций империализма. Одним из средств достижения этой цели сионизм считает восстановление идейного и политического контроля над евреями во всех странах, подчинение всех евреев, независимо от страны, где они проживают, или партийной принадлежности, воле международного сионистского центра. Современные сионисты выступают под лозунгом единения всех евреев вокруг государства Израиль. Они призывают жертвовать всем – от материальных благ до политических убеждений – во имя укрепления мифической «Всемирной еврейской нации».

Цель вербовки евреев из СССР и стран социализма – снабжение Израиля «пушечным мясом» и дешевой рабочей силой (...)

Многие евреи, выехавшие из СССР, стали жертвами этой деятельности. Покидая свою настоящую Родину, места и друзей, с которыми сроднились, где они сами или их отцы сражались против злейшего врага человечества – фашизма, питавшего звериную ненависть к евреям, они отправляются в мифический край «обетованной земли». Эти люди меняют не только паспорта и родину, но и общественно-политическую систему. Словно по прихоти фантастической машины времени они переносятся на целый век назад.

Но вместо разрекламированной страны «рая» они попадают в государство, где царят обычные хищнические законы капиталистической жизни. И встречают их там вовсе не с библейскими словами любви на устах...

Поздно пришло раскаяние и к семье Ефунэ, выехавшей в Израиль из г. Ульяновска. В анкете на вопрос: «В связи с чем намерены выехать за границу?» Эсфирь Ефунэ ответила: «В связи с необходимостью объединить нашу семью с родственной нам семьей Арнэ Шварца, проживающего в Израиле...».

Этого двоюродного брата она долго разыскивала. Однажды от него пришел вызов. В нем, в частности, писалось: «После многих лет разлуки и всего нами пережитого велико желание объединить наши семьи и жить в дальнейшем неразлучно. Я и моя семья материально хорошо обеспечены и обладаем средствами для предоставления моим родным всего необходимого со дня их приезда к нам. Учитывая гуманное отношение советских властей к вопросу объединения разрозненных семей, надеюсь на положительное решение просьбы, за что заранее благодарю».

Трогательно, не правда ли? Однако ни на одну телеграмму, посланную Ефунэ из Ульяновска, этот двоюродный брат Шварц так и не откликнулся. Как видно из печального письма Ефунэ, он не оказал и обещанной материальной помощи. Не проявил и простого соучастия в судьбе родственников. А есть ли он вообще, этот таинственный Арнэ Шварц?

Не скрывается ли под его именем кто другой, вовсе не родственник, а один из деятелей соответствующих сионистских организаций, вербующих евреев из различных стран в Израиль? Ведь таких случаев «помощи» советским евреям были тысячи. Сионисты умело играют на их якобы «великом желании жить на своей исторической родине» - так, словно под чью-то диктовку, писала Эсфирь Ефунэ в анкете.

Наше воображение всегда опережает действительность. Эсфирь тоже казалось, что она едет в край «изобилия». Ведь какие медоточивые письма ей писали из Израиля, какие богатые посылки стали! И она поддалась на «приманку». Рассталась с мужем, увезла двухлетнего сына, хотя отец не давал согласия. Но вот в Ульяновск на имя отца маленького Миши приходит письмо от Иосифа Менделеевича Ефунэ.

«Сообщаю, что против нас возбудили два дела. Первый суд состоится 17 сентября 1978 года. Второй суд неизвестно когда. По второму суду Эсфирь, возможно, осудят на три года, а ребенка – в детский дом. Не жаль ли тебе сына своего?!!! Саша, ты хорошо знаешь, что в СССР нас никогда не судили. Мы всегда были на хорошем счету. Честно трудились. Нас уважали, а здесь нас судят. Спрашивается за что?! Мы ничего плохого не совершили.

У нас по-прежнему нет работы по специальности. Раньше Эсфирь получала пособие по безработице. Несколько раз ее лишали, а в последние три месяца она совсем его не получала. Не имея средств к существованию, мы продали наши последние вещи ниже той цены, за которую их купили. На эти деньги мы еще живем, но скоро их проживем, и Мишеньке придется вести голодное существование. Не жаль ли тебе его?! Обратись в Международный Красный Крест, чтобы его вернули в СССР...».

Все знаки препинания сохранены мной в письме. Оно говорит само за себя. Комментировать его не стоит. Дело, как видите, принимает трагический оборот. Жертвой роковой ошибки становится ребенок. Эсфирь в другом письме пишет: «Когда идем с Мишей гулять, он спрашивает: «Где мой папа?». Я не знаю, что ответить». В последнем письме Эсфирь пишет, что Миша радостно всем сообщает, что он скоро будет в Москве.

Что же побудило семью Ефунэ покинуть подлинную Родину и уехать в мифическую? Ведь они имели все: благоустроенную трехкомнатную квартиру, оба инженеры, хорошо зарабатывали. Конечно, дело тут не в «стране отцов и предков». На поверку выяснилось, что стремлением Ефунэ двигало не сомнительное чувство, а наивная иллюзия обретения «обетованного рая», обычная жажда материальной роскоши и благоденствия. Их «усыпили» богатыми заокеанскими посылками, шикарными экзотическими открытками с видом на море и пальмы. Ведь там же апельсины круглый год! А какие изделия легкой промышленности!

Человека обмануть легче, нежели его просветить истиной, требующей духовной и нравственной зрелости, гражданской ответственности, сознания своего долга. Иначе легко скатиться на иудины «тридцать сребреников». Да, человек жив «не хлебом единым...». Это мы понимаем, но как трудно порой сделать так, чтобы эта истина стала плотью и кровью человека, а не его пустым суемудрием (...)

Е. Мельников, писатель.

г. Ульяновск.

Ульяновская правда, 23.3.1979 г.